Стремление к такому же сообразованию находим мы и во многих сочинениях, написанных французскими иезуитами об освящении различных жизненных положений. Самым известным из них является, без сомнения Cour sainte («Святой двор») Николя Коссена[784], вышедший в Париже в 1625, 1629 и 1630 гг. в трех томах, о христианском наставлении вельмож, о различных положениях при дворе, о принципах веры и о власти над страстями; наконец, непрестанно растущая от издания к изданию галерея выдающихся людей, свято живших при дворах. Выше мы видели, что Коссен заимствовал принципы руководства св. Франциска Сальского. Франциск Сальский вдохновит Коссена и на эту книгу, одновременно «оптимистичную и реалистичную».

К значительно более широкому кругу читателей обращается Тома Леблан[785], как в главном своем сочинении Le saint travail des mains, ou la maniere de gagner le Ciel dans la pratique des actions manuelles («Святой ручной труд, или Как заслужить Небеса физическим трудом», Лион, 1661), так и в других своих произведениях, таких как Bon valet («Добрый слуга», Дижон, 1660), Bon vigneron («Добрый виноградарь»), Bon cocher («Добрый кучер») и Bon laquais («Добрый лакей»); Le bon riche et le bon pauvre («Добрый богач и добрый бедняк», Дижон, 1662); Bon ecolier («Добрый ученик», Париж, 1664); La direction et la consolation des personnes mariees, ou les moyens infaliiibles de Jaire un marriage heureux d'un qui serait malhereux («Руководство и утешение для людей, состоящих в браке, или Верные средства сделать счастливым супружество, которое могло бы быть несчастным», Париж, 1664)… О. Жак Филер[786] также написал целую серию небольших книг: Les saints devoirs des filles, des femmes et des veuves («Святые обязанности девиц, женщин и вдов», Лион, 1656); Le saint amour des maris et des femmes, des parents et des enfants… («Святая любовь мужей и жен, родителей и детей», Лион, 1656); Le courtesan du Ciel… («Придворный небес…», 1642). Многократно переиздавалась книга Famille sainte, оù il est traite des devoirs de toutes les personnes qui composent une famille («Святая семья, где говорится об обязанностях всех особ, составляющих семью»), опубликованная в Париже в 1644 г. отцом Жаном Кордье[787]. В Лилле Туссен Бридуль[788] посвящает «всем конгрегациям и всем ремесленникам» свой Boutique sacree des saints et vertueux artisans («Священную мастерскую святых и добродетельных ремесленников», 1650), где для каждой профессии приводит примеры святых вместе с молитвой или соответствующей мыслью: например, акушеркам (р. 288) он напоминает, что «среди женщин мудрейшая та, которая менее всех болтает и более всех смиренна». О. Бернар Дангль[789] начал с того, что опубликовал в 1636 г. в Лионе Conduite assurée des âmes à leur perfection («Надежное руководство душами на пути к совершенству»), а после дополнил этот общий труд сочинением Particuliere conduite assuree a la perfection de chaque personne selon son etat («Частное надежное руководство на пути к совершенству для всякого человека сообразно его положению», Париж, 1638), за которым последовали Conduite de la jeunesse («Руководство для молодежи», 1639), Conduite des persones mariées («Руководство для состоящих в браке», 1641). Наконец, о. Жорж Фурнье[790] опубликовал в 1643 г. объемистый труд Hydrographie, contenant la Theorie et la Pratique de toutes les parties de la navigation («Гидрография, содержащая теорию и практику всех разделов навигации»), где отвел целый раздел рассуждениям о благочестии моряков и освящении их жизни.