РелигияДуховность Общества Иисусастр 218
Светлый фон
Le saint travail des mains, ou la maniere de gagner le Ciel dans la pratique des actions manuelles Bon valet Bon vigneron Bon cocher Bon laquais Le bon riche et le bon pauvre Bon ecolier La direction et la consolation des personnes mariees, ou les moyens infaliiibles de Jaire un marriage heureux d'un qui serait malhereux Les saints devoirs des filles, des femmes et des veuves Le saint amour des maris et des femmes, des parents et des enfants… Le courtesan du Ciel… Famille sainte, оù il est traite des devoirs de toutes les personnes qui composent une famille Boutique sacree des saints et vertueux artisans Conduite assurée des âmes à leur perfection Particuliere conduite assuree a la perfection de chaque personne selon son etat Conduite de la jeunesse Conduite des persones mariées Hydrographie, contenant la Theorie et la Pratique de toutes les parties de la navigation

Наряду со своим «Святым двором» Николя Коссен написал также Journee chrietienne («Христианский день», Париж, 1628), который пользовался почти таким же успехом и за которым последовали многочисленные «дни» и «годы» того же типа. Например, Journal des Saints ou méditations pour tous les jours de I'année avec un abrégé de la vie des saints («Дневник святых, или размышления на каждый день года с краткими житиями святых»), изданный в Лионе в 1670 г. Жаном Гросе[791]; Pratiques de piété ou entretiens spirituels pour tous les jours de l'année, sur la conduite a la perfection, suivant l'usage de Bréviaire Romain («Дела благочестия или духовные беседы на каждый день года о пути к совершенству сообразно Римскому Бревиарию») о. Бертелеми Леместра[792] в четырех томах, Лион, 1678; Heurs catholiques («Католические часы»), которые Жан Адам[793] противопоставил «Часам» Пор-Рояля; Annéе chrétienne dont chaque jour est employé a honorer un saint et lire sa vie, a mediter une sentence, a pratiquer une vertu, a prier pour quelque bonne fin («Христианский год, каждый день которого занят почитанием святого и чтением его жития, размышлением об изречении, практикой добродетели, молитвой с каким-нибудь благим устремлением») о. Амабля Бонфона[794] (два тома, Париж, 1649), Saint Evangile explique en méditations pour chaque jour de l'année selon l'ordre de l'Eglise («Разъяснение Святого Евангелия в размышлениях на каждый день согласно литургическому году») о. Антуана Буассье[795] (четыре тома, Лион, 1683); Pratiques chrétiennes pour les actions ordinaires de la vie («Христианские обычаи для повседневных дел жизни», Париж, 1676) о. Пьера-Жозефа д'Орлеана[796], Pratiques chrétiennes pour tous les jours du mois («Христианские обычаи на каждый день месяца») о. Доминика Бугура[797], которые так много раз переиздавались, несмотря на недостаток оригинальности и холодность их изящного стиля.