В Нидерландах о. Карл Ван ден Абеле[975] печатает в Антверпене три тома, очень самобытных и образующих законченный трактат, очень содержательный, о почитании Пресвятой Троицы, каковое для него является фундаментальным делом благочестия для всякого христианина. Эти книги называются Introduction à I'amour égal des trios Personnes Divines («Введение в равную любовь к трем божественным Лицам», 1747), La T. S. Trinité les délices de l’esprit Chrétien («Пресвятая Троица, отрада христианского духа», 1748), La TS. Trinite les delices du coeur Chretien («Пресвятая Троица, отрада христианского сердца», 1749). Как объясняет он сам[976], первое сочинение должно вызвать у читателя мысль о трех Лицах и их равенстве в единосущии. Второе призывает разум к созерцанию об этой тайне, а третье показывает, что совершенная любовь к Богу должна быть обращена одновременно к трем Лицам. Отсюда совет преобразовывать наши чувства и все наши дела по образу Троицы, подобно тому, как мы их «обоживаем». Не исключая почитания каждого из трех Лиц, например, Святого Духа, он считает более совершенным обращать это почитание к трем Лицам сразу. Совершенно справедливо в своей второй книге он старается показать, что и самые простые души могут находить пищу в этой тайне, и рассеять предубеждение, будто размышлять о них могут только ученые богословы. Затем из-под пера о. Ван ден Абеле вышла долгая череда сочинений по-фламандски о католических делах благочестия и различных вопросах духовности, предназначенных в основном для членов конгрегации из Антверпена. В 1761 г. он объединяет их под заглавием Seventhien geestelyke Werkjes («Семнадцать духовных сочинений») в трех томах, которые в 1771 г. дополняет четвертым.

Большое произведение, наподобие тех, что писались в предшествующем веке, предпринял о. Лоран Гобар[977]. Оно называлось L'homme chretien forme sur le modele de Jesus-Christ («Христианин, воспитанный по образцу Иисуса Христа»). Первая книга, содержавшая два тома, вышла в Льеже в 1722 г.: она посвящена трем христианским добродетелям и добродетели благоразумия. К сожалению, произведение, которое должно было образовать большой трактат о духовности, осталось незавершенным. Небольшие сочинения, которые в это время закончили публиковать Коре, а также в Льеже, пользовались бо́льшим успехом.