Другой признак неугасающего духовного пыла – неслабеющее стремление участвовать в миссиях в далекие страны к язычникам, а у многих иезуитов желание посвятить себя такой работе. В немецких провинциях XVIII в. был отмечен даже[996] рост числа просьб об участии в таких миссиях. Тот факт, что в этих регионах борьба с протестантизмом в это время тяготеет к формированию почти постоянных позиций, объясняет то, что высвободившаяся тем самым энергия направилась на миссии. Это стремление к росту ясно свидетельствует в пользу надежной духовной жизни, тем более что для немецких иезуитов отправиться куда-либо с миссией значит поехать в страну чисто языческую, как то Китай или испанские и португальские колонии и пойти на все жертвы, связанные с полной сменой окружения.

В последнем томе своей истории Общества в Германии о. Дур так обобщает выводы из главы, которую он посвящает домашней жизни иезуитов накануне упразднения: «Внутренняя история немецких иезуитов в эти последние годы продолжает развиваться тем же путем. Те же правила, те же обычаи остаются в силе; пути человеческие сохраняются, как и прежде, ubi homines humana; военное время и лишения порой приводят к плачевным последствиям, но предостережения из Рима всегда приходят вовремя»[997]. Это суждение, подтвержденное различными документами, выдержками из воспоминаний и писем, представляются, насколько можно судить, истинным для всего Общества в целом. Жизнеописания живших тогда людей[998], письма и прочие документы, которые можно встретить в различных изданиях, создают впечатление, что на фоне тревог, порождаемых непрестанными нападками и растущими угрозами, обычная жизнь Общества продолжается, и каждый на своем посту исполняет вверенную ему работу. И представляется даже, если рассматривать все провинции в целом, что лишь в самые последние годы началось заметное и очень объяснимое падение числа вступающих в новициат. В 1749 г., согласно общей статистике ордена, Общество насчитывает 22589 членов, в том числе 11293 священника, в то время как в 1710 г. в Обществе состояло 19998 человек, в том числе 9957 священников. Во многих провинциях эти призвания повергнутся суровому испытанию в 1758 и 1773 годах. Л. фон Пастор собрал в последнем томе своей «Истории Пап»[999] некоторые сведения о позиции иезуитов перед лицом изгнания из Португалии, Франции, Испании и Обеих Сицилии. Число покидавших Общество, которое он приводит, на первый взгляд кажется очень высоким и может создать впечатление значительного упадка монашеского духа. Между тем следует признать, что они по-прежнему далеки от настоящего разобщения, которое произойдет в слишком многих общинах во времена декретов Конституанты об упразднении монашеских орденов. Но главное, не следует забывать, что здесь речь идет в большинстве случаев о выходе из ордена по всем правилам, со всеми необходимыми разрешениями со стороны законных властей и что верность не пожелавших воспользоваться этой возможностью требовала необычайного мужества перед лицом того безвыходного положения, в которое поставили этих несчастных, слишком многочисленных, чтобы их можно было принять в другие дома или провинции, обреченных на ссылку, как в Испании, или лишенных всякой возможности продолжать нормальную церковную жизнь, как во Франции.