«Утешитель Сердца Иисусова», о. Махин Хинеста[1122], наставник послушников и настоятель в провинции Арагона, был, прежде всего, учителем духовной жизни, как и о. Хуан Гранеро[1123], также настоятель, провинциал и визитатор. О. Франсиско де Паула Тарин[1124] возобновляет самые выдающиеся подвиги великих миссионеров: будучи болен туберкулезом, он становится апостолом других туберкулезных больных и вместе с тем ведет жизнь, полную ужасающей, ошеломляющей суровости, в которой мы соприкасаемся с божественным на каждом шагу. Другими великими апостолами были о. Хосе Мач, о котором мы будем говорить ниже, а также о. Хуан Конде[1125] и о. Тибурсио Арнаис[1126]. Последний, вступив в Общество священником, был также неутомимым катехизатором. О. Хосе-Мария Рубио[1127] был духовным наставником, но в то же время, главным образом, великим распространителем почитания Пресвятого Сердца и Евхаристии в форме «Почетного караула» и нового начинания под названием «Марии». Ниже мы встретимся с Луисом Игнасио Фитером, чья деятельность отождествляется с руководством марианской конгрегацией в Барселоне. О. Карлос Феррис учредил прямо в Испании лепрозорий Фонтильес, который по-прежнему остается одной из жемчужин Арагона. Прекрасную жизнь иезуита-художника прожил о. Викториано Сальмон[1128], талантливый скульптор и в тоже время святой монашествующий. Краткую жизнь, чье благородство увековечено во множестве записей и писем, прожил схоластик Хоакин де Дальмасес[1129]. О. Иларио Фернандес[1130] родился и был рукоположен во священники в Испании, но переехал в Чили, где нес плодотворное апостольское служение, вступил в Общество в возрасте пятидесяти четырех лет, еще около десяти лет трудился в Аргентине и умер в Кордове в 1912 г. Подобное же апостольское служение на Филиппинах более сорока лет нес о. Педро Торра[1131].

О. Ашиль Гиде[1132] опубликовал в 1854–1864 гг. серию жизнеописаний и заметок о многих первых французских иезуитах после воссоздания Общества, очень ценных благодаря содержащимся в них многочисленным конкретным деталям внутренней жизни Общества в это время. Прекрасным представителем иезуитов следующего поколения был Ксавье де Равиньян[1133], очень живо изображенный в книге о. де Понлевуа[1134] во всем своем великодушии, спокойном мужестве в час суровых духовных испытаний, во всем поразительном духовном влиянии своей личности. Другой характерный образ иезуита являет нам о. Альберик де Фореста[1135], основатель апостольских школ, чье величие души и рвение сказались в избранном им пути подготовки новобранцев для всех миссионерских сообществ без различия, каковы бы они ни были, пути, которого не всегда позволяло придерживаться дальнейшее развитие этого начинания. Говоря о временах, более близких к нашим собственным, наряду с уже упомянутыми жизнеописаниями о. Ленуара и о. де Гранмезона, можно назвать среди множества других также жизнеописание Феликса Вольпетта[1136], апостола рабочих Сент-Этьена, а также о. Анри Оффруа[1137], выдающегося юриста, жившего благородной и глубокой духовной жизнью, схоластика Жана Шарля[1138], человека, обладавшего уже исключительной духовной зрелостью в недолгие годы своей монашеской жизни.