Более известны и, вероятно, будут однажды причислены клику святых (их процессы были начаты в Риме в 1924 и 1934 гг.) два наставника третьей пробации о. Поль Гиньяк и о. Адольф Пети. Первый[1139], монашествующий, чья поразительная суровость к самому себе умерялась только глубокой благодатной христианской любовью, человек, воплощавший собой полное самоотречение ради служения Христу, очень живо отражен в биографии, с любовью написанной его учеником и преемником, очень, между тем, на него не похожим, Артюром Кальве, который также опубликовал его избранные письма с духовными наставлениями, из которых видно, как эта глубокая духовность сообразуется с самыми разными душами, куда больше, возможно, чем можно было бы заранее предположить.

Совершенно иным был о. Пети[1140]. «Сеятель радости», душа, чистая в своей природной утонченности, «святой» о. Пети обладал в Бельгии куда более широким внешним влиянием как руководитель и основатель многочисленных начинаний и, прежде всего, организатор закрытых духовных упражнений для мирян. Хотя он всегда улыбался, влияние его было не менее глубоким, в особенности на монашествующих и священников, которых он учил великодушному упованию и доверию, исполненному веры.

Апостол студентов Лувена о. Дезире Либер[1141] предстает в биографии о. Виктора Ван Трихта, возможно, непохожим на «классического святого», но живущим только ради душ, душ студентов, а также молодых монашествующих, среди которых он умрет от бессилия в пути, ведя их в святилище Богоматери Монтегю, столь дорогое сердцу св. Иоанна Берхманса.

Недавняя биография о. де Вруа[1142] повествует о прекрасной жизни, посвященной апостольскому труду в коллегиях и героически окончившейся в страданиях, а жизнеописания отцов Вольффа[1143] и Ван де Керкхове[1144] рассказывают нам о трудах двух великих миссионеров в Голландии и Фландрии в первые годы нового Общества.

В нашем распоряжении есть два жизнеописания духовных наставников, о. Адольфа фон Досса[1145] и о. Морица Мешлера[1146]; более короткой, полной испытаний, была жизнь Георга фон Вальдбурга-Цайля[1147] и Августа Пфайфера[1148]. Более необычной была жизнь Бернарда фон Штольберга[1149], бывшего офицера, ставшего священником, потом иезуитом и миссионером в Швеции. Очень близкой к нам, не только по времени, но также и по очень острому ощущению злободневных потребностей души была жизнь о. Петера Липперта, которого мы находим среди духовных авторов[1150].

О. Мартиндейл нарисовал очень выразительные и живые образы многих своих собратьев: о. Ричарда Гаррольда[1151], о котором он публикует интересные личные заметки; о. Чарльза Доминика Плейтера[1152] и его деятельность в Оксфорде в некатолической среде; о. Бернарда Вогана[1153], авторитетного лектора, выступавшего перед самыми просвещенными и выдающимися слушателями, апостола бедняков из пригородов Лондона. Многочисленные отрывки из личных бумаг Джеймса А. Куллена позволяют нам заглянуть в духовную жизнь этого ирландского священника, который вступил в Общество в сорокалетнем возрасте после плодотворного служения и трудился там не менее плодотворно еще много лет[1154].