Самосознание словно полагает свой предел в сознании уже в качестве феноменов «Я» и «не – Я». Тем, что представляет себя трансцендентным, утверждает «мир», как имманентность. В пределах субъективности, «объект», как явление «внешнего» мира, и, как «предмет» «внутреннего» мира, совпадают. Еще раз повторим – в Общей психологии. То есть, когда граница «внешнего» и «внутреннего», оказывается, пусть невидимой, но «прочной». Поэтому «открытое», «ясное» и «прозрачное» сознание, всегда находит себя, как «солнечный мир» – Явь. А, самосознание при этом, как бы уходит в « тень». Это то, что дает основание предполагать, как минимум, две реальности в пределах одной субъективности сознания: «бодрствующее» сознание, как предметность. Назовем его «экстраверсией». И, сновидное сознание – как «чистая субъективность». Назовем это состояние «интроверсией». К последней относятся наши грезы, сон со сновидениями, отвлеченное воображение, полет фантазии, а также «сон на Яву» и, так называемые, «просоночные состояния», гипнотические и гипноидные состояния, хорошо известные психотерапевтам и иллюзионистам. Различные интоксикационные и психотические расстройства, такие, как «помрачение» сознания, формирующие симптомы и синдромы психозов, такие, как психотическая дереализация и деперсонализация, онейроидные и онирические расстройства сознания, бред интерметаморфозы и др., это – феномены Общей психопатологии.

Для «предметного» сознания нет необходимости «искать» особое пространство, так как самопознание и саморегуляция осуществляются во внешнем мире и через его «предметы». Субъект ориентирован в объективном пространстве и во времени. В этом самом «месте» возникает великая иллюзия – Mama Magna (Х. Л. Борхес): отождествление «переживаний» (сознания) с «проживанием». С «историей» того, что человек придумал в отношении своих переживаний. «Предмет» сознания, в результате саморегуляции, превращается в «объект» Мира. Пространственно-временные параметры предметности сознания «сливаются» с объективным временем и пространством. Fallacia suppositionis – ошибка из-за неправильного допущения. Fallacia secundum dictionem – ошибка из-за неправильного словесного выражения. Разбираясь с. Fallacia secundum dictionem, Жак Лакан «воскресил» психоанализ. Ведь очевидно такое допущение: много, чего есть в нашем Духе, что словами невыразимо, а мы выразить это пытаемся. Права Марина Цветаева, есть нечто в нашей духовности, «между молчанием и речью».