Есть еще один аспект Общей психопатологии «незнания незнания» – боль и наслаждение. Боль, здесь же страх, тревога, подавленность, ажитация, сенестоальгии и сенестопатии и т. д. То есть то, что можно на какое-то время «вытеснить» из сознания («заговорить»), всегда сопряжено с «недостигнутым». А, если, с «достигнутым», то, в качестве «не удовлетворенного наслаждения». Конечно же, прежде всего, сексуального «позыва». Понятие «вытеснение» у Фрейда, и, в этом он прав, имеет только один смысл – «вытеснение», есть секс!

Механизм вытеснения прост и инфантилен: ребенок видит страшную, отвратительную, огромную лужу, которая пересекла его путь и которую он не может обойти, вынужден по ней пройти. Он закрывает глазки. Лужа вмиг исчезает. И он спокойно идет дальше, не обращая внимания, что под ногами. Больше того, он не предаст большого значения и мокрым ногам, если лужу перейдет. Еще мгновение, как он стоял на краю бездны незнания (лужи), а сейчас его не интересно, вернулась ли она, когда он на сухой дороге и открыл глаза. Вряд ли он обернется! Все точь-в-точь, как в сексе!

«…Она ж хрипит, она же грязная, И глаз подбит, и ноги разные, Всегда одета, как уборщица… – Плевать на это – очень хочется». (В. Высоцкий)

«…Она ж хрипит, она же грязная,

И глаз подбит, и ноги разные,

Всегда одета, как уборщица…

– Плевать на это – очень хочется».

Самосознание нормального человека – субъекта Общей психопатологии, часто находится в состоянии напряжения или амбивалентности: величия и ничтожества. Вот лучший образец психологического триггера! Состояние Исаака Ньютона, когда он заявлял: «Не знаю, чем я могу казаться миру, но сам я кажусь себе только мальчиком, играющим на морском берегу, развлекающимся тем, что от поры до времени отыскиваю камешек более цветистый, чем обыкновенный, или красивую раковину, в то время, как великий океан истины расстилается предо мной неисследованным» (см. С. И. Вавилов. «Исаак Ньютон». М.-Л., 1943, стр. 265). А, самоуничижение двух других гениев – Иммануила Канта – «перед звездным небом над головой и моральным законом внутри него» – и, Френсиса Гальтона – перед тремя «почему»?: «почему есть преступники? Почему не все люди одаренные? Почему рождаются однояйцовые близнецы»? Становится очевидной Обшей психопатологии гения, посредственности и злодейства! «Пограничные состояния и ситуация» (по Ясперсу) – суть состояния и ситуация… из детства! Оттуда же и наше «незнание незнания».