Глава 2. Феноменология предметности и предметность феноменов

Глава 2. Феноменология предметности и предметность феноменов

А) Методология

А) Методология

Предметная «наполненность» суть достоверности субъективности. Это и – общеметодологическая проблема для гносеологии, и, «экзистенциальная» для Общей психопатологии. Взгляды на предметность сознания и мышления, на предметность чувств, аффектов и переживаний, в конечном счете – на предметность самой нашей реальности, к которой «привязан» мир человека, конечно, зависит от целого ряда личностных и социальных факторов. Не говоря уже о биологических! Но, если для решения гносеологических задач достаточно принять, как незыблемый принцип «примат» материи над сознанием, то для Общей психопатологии этого недостаточно, или, вообще ненужно. Феноменам Общей психопатологии «безразлично», идут ли они из «недр» Материи. Или, являются «монадами» Духа. А, вот вопрос о содержательности феноменологии Общей психопатологии является крайне актуальным. И, не только в общетеоретическом, но и сугубо «практическом», то есть, этико-экзистенциальном, смысле.

Выше было разобрано и решено, что «границей» для различения человеком внешнего и внутреннего, того, что находится в «скобках» субъективности, и что находится за этими «скобками», является наше тело (Сома). В субъективности, наше тело представлено «чувством Я». Сенсорно-топогностическим образом телесности. А, по мнению Жака Лакана, и топологическим образом. Для самого человека этот образ выступает как «спонтанное Я». И, оказывается, наиболее достоверным и самым первым «предметом» субъективности (сознания). Абстрагирование «Я» от «тела», не в мысли, но в переживании собственной самости, возможно лишь при психических расстройствах. При тех, при которых главенствующим является феномен «схизиса». Тотального самоотчуждения. В «схизисе» мы наблюдаем все феномены деструкции сознания Общей психопатологии. Деструкция сознания – это «препарированная» субъективность, в которой не остается ничего, что не было бы «на виду». Почти, как в шедеврах современного мет-анатома, доктора «Смерть».

Разбирая феноменологию Логоса в Общей психопатологии, первое, с чем мы сталкиваемся при схизисе, это иллюзии и галлюцинации. Бред, в феноменологическом значении тоже есть «галлюцинация» – «pensé imaginable» Жан Поль Сартр). То есть, Логос. И «pensé concevable» (он же). То есть, Дух.