Другой мемуарист упомянул расправу с насельниками монастыря: летом 1919 года роговцы «…вспомнили, что в соседнем селе Мироновке около „святого“ монастырского ключа таится враг – духовенство. Послали туда 25 человек, монахов разогнали, игумена и попов зарубили»[2016]. По первоначальным газетным сведениям, в Мироновке был убит упоминавшийся выше священник О. П. Донорский и три монаха[2017]. Партизан В. А. Булгаков вспоминал в 1932 году, что на следствии роговцам вменили уничтожение 96 храмов (для сравнения: на 1929 год территория будущего Алтайского края насчитывала 695 церквей и пять монастырей), и похвалялся террором против священников: «Для новосёловской разведки убить попа или вообще контрреволюционера рассматривалось как величайшая награда, которую преподносили наилучшим героям разведки. Эти традиции были перенесены отчасти и в среду наших (роговских. – А. Т.) партизан»[2018].

Вырезались и целые семьи. Осенью 1919 года в Чистюньке партизанами Ф. И. Архипова был убит священник А. М. Пономаренко с сыном Михаилом и дочерью Глафирой, а также ее мужем – священником села Хабазинского Иоанном Юрловским. Один из убийц Пономаренко – видный партизан Г. Конкорин – вспоминал: «В селе у попа нашли спрятанные пулеметные ленты. Спрашиваем: „Откуда?“ Он говорит: „Бог послал“. Ну мы его за эту „божью посылку“ отправили к богу в рай»[2019]. Вместе с Пономаренко замучили и о. Ивана Цветкова с дьяконом Ювеналием Ушаковым, позднее объяснив это так: «Два священника и дьякон, как колчаковские шпионы, были убиты повстанцами»[2020].

Жестокость, особенно по отношению к «попам», проявлялась садистская. Больше других отличились в этом участники Зиминского восстания. Пресса сообщала, что в Каменском уезде священника села Корнилово подвергли чудовищным пыткам: отрезали губы и нос, оскопили и лишь потом убили; жену псаломщика изнасиловали всей бандой, а затем изрубили на куски. Это было дело рук действовавшей в том районе шайки И. В. Громова, первоначально состоявшей, по оценкам очевидцев, из 30 погромщиков, к которым активно присоединялась деревенская голытьба[2021].

Ф. И. Архипов вспоминал: «Конечно, крестьяне не порывали с религией в это время[,] но попа-агента они с легким сердцем везли в главный штаб на расстрел. Иногда старика-попа привозил старик-крестьянин. Со связанными руками сидел поп в телеге, крестьянин шел в штаб, молился в передний угол и заявлял[:] „Обществом постановили попа вам сдать… примать будете[?]“. Так[,] лишь возле Зимино в „Поганом логу“ побито 16 попов. Но гибли попы кулаки и колчаковские шпионы во многих селах[,] охваченных повстанческим движением»[2022]. Рукопись Д. Е. Блынского (1926) о «священниках-шпионах» в селах Мармыши, Бутырки и Селиверстово свидетельствует о том, как при захвате села Селиверстово комбатом Ф. Юровым в бору были «расстреляны попы, выдававшие подпольщиков». Блынский добавлял: «Но мне очень жаль, что их всех не уничтожили, сразу надо было покончить со всеми, а то они и сейчас все живы, ведут агитацию против Соввласти»[2023].